Web Analytics Made Easy - Statcounter

مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه استان زنجان گفت: تحمل همنوع، یکی از برجستگی‌های فرهنگ ایرانی و اسلامی است که توجه به آن جلوی بسیاری از آسیب‌های اجتماعی به‌ویژه نزاع و خشونت را می‌گیرد. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از زنجان، حجت‌الاسلام حسن بیگدلی با اشاره به موضوع سبک زندگی ایرانی اسلامی گفت: سبک زندگی نیازمند یک سری اصول و قواعد و مبنا دارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

بهترین روش برای زندگی "سیره نبوی و اهل بیت (ع)" است که از همه نظر برای ما حجت است و باید پیروی کنیم؛ رفتار و کردارِ اهل بیت(ع) بر اساس دستورات الهی است و همین موضوع کافی است که ما مطیع کردار و رفتار این معصومان باشیم.

مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه انصارالمهدی(عج) استان زنجان با بیان اینکه در کنار تفکرات دینی، یکسری تفکرات ملی هم داریم، عنوان کرد: آداب ملی از گذشته در نزد مردم باقی مانده که همین مردم از یک سری سنت‌های ملی مثبت تبعیت می‌کنند. همین مردم سنت‌های ملی منفی که ناپسند بوده را کنار زده‌اند و اقدامات مثبت آن را انتخاب کرده‌اند. تلفیق سبک زندگی ایرانی اسلامی کامکلترین سبک زندگی برای مردم کشورمان است که آسیب‌های زندگی را کاهش می‌دهد.

وی تصریح کرد: مبارزه با ظلم و ستم و کمک به همنوعان و توجه به همسایگان و صله رحم جزو ارزش‌های دینی ما است و روایت‌های مختلفی در این زمینه داریم. این ارزش‌های دینی در کنار ارزش‌های ملی همچون عید نوروز (رفت و آمدهای خانوادگی و بزرگ شمردن اقوام) یکی از کاملترین سبک‌های زندگی است.

بیگدلی در ادامه با بیان این سبک زندگی اسلامی و سبک زندگی ایرانی مکمل همدیگر هستند و سبک جدیدی را به نام سبک زندگی ایرانی اسلامی را به وجود آورده است، عنوان کرد: ساده‌زیستی یکی از فرهنگ‌های اصیل ماست و مادیات نمی‌تواند بر ما غلبه کند. این فرهنگ به این معنی نیست که اصلاً نخوریم و اصلاً از امکانات دنیایی استفاده نکنیم بلکه این امکانات نباید مانع رسیدن ما به خداوند متعال باشد.

وی گفت: اگر برخی فرهنگ‌های کشورهای مختلف دنیا خوب باشد قطعاً آن را در فرهنگ زندگی ایرانی اسلامی می‌پذیریم ولی اگر با فرهنگ ما متناقض باشد نمی‌توانیم پذیرا باشیم. تحمل همدیگر و همنوعان یکی دیگر از محاسن فرهنگ ایرانی اسلامی است هرچند متأسفانه امروزه تحمل همدیگر در جامعه سخت شده و این خلاف زندگی ایرانی اسلامی است. اگر به این موضوع توجه کنیم بسیاری از آسیب‌های اجتماعی از جمله نزاع و خشونت جلوگیری می‌شود و اخلاق‌مداری در جامعه حاکم می‌شود. از سوی دیگر باید به موضوع افراط و تفریط نیز توجه کنیم و باید بدانیم افراط و تفریط در خصوص هر موضوعی آسیب‌زا است.

بیگدلی به موضوع مهم تربیت فرزندان در خانواده‌ها اشاره کرد و افزود: متأسفانه در برخی مواقع مشاهده می‌شود که تربیت فرزندان از سوی خانواده‌ها فراموش شده و حاکمیت فرزندان در خانواده‌ها رواج یافته است. فرزندسالاری یکی از آسیب‌های جدی خانواده‌ها است و خانواده‌ها نباید این سبک را برگزینند. 

انتهای پیام/

منبع: تسنیم

کلیدواژه: سپاه زندگی ایرانی اسلامی سبک زندگی ایرانی خانواده ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۸۹۴۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سلامت روانی، اخلاقی و اجتماعی از وجوه مهم سلامت

به گزارش خبرگزاری مهر، سردار سعید منتظرالمهدی در یادداشتی به مناسبت هفته سلامت آورده است: یکی از ارکان اصلی خوشبختی و بهروزی، «سلامت» است. چه، با برخورداری از تراز بالای صحت و سلامت است که می‌توان برای تحقق اهداف ریز و درشت زندگی و بیشینه سازی شادابی و موفقیت، گام فراسو نهاد و جهد و جد روزافزون نمود. لیکن، نباید از یاد برد که قلمرو و حیطه سلامت هرگز در سطح «سلامت جسم» محدود نمی‌ماند بلکه حیطه‌های پر اهمیت دیگری را نیز در بر می‌گیرد که از آن میان سه حیطه دیگر سلامت، یعنی «سلامت روان»، «سلامت اخلاق» و «سلامت اجتماعی» درخور توجه فزون‌تری هستند (نیازی به یادآوری نیست که این چهار حیطه سلامت پیوند وثیق و جدایی ناپذیری با یکدیگر دارند و لاجرم زوال یا نقصان هریک قادر است آن سه دیگر را دستخوش کژکارکردی کند).

چنانچه از حیث یادآوری و بیش و کم از منظر امروزی بخواهیم تعریفی بس مختصر از این چهار حیطه سلامت به دست دهیم چنین می‌توان گفت که جسم آنگاه سالم است که بتوان بی هیچ محدودیتی از همه ظرفیت و توان آن برای «نیکو زیستن» بهره جست، روان نیز زمانی در سلامت است که نه تنها در دام هیچ «تعارض» آشفته ساز و نشانگان ملال انگیز و تنیدگی آشوبناکی گرفتار نشده باشد بلکه لبریز سُرور و وجد و خرسندی و پیوسته در تعالی و پویایی باشد. به همین قیاس سلامت اخلاقی نیز به حالتی اطلاق می‌شود که ذهن و ضمیر فرد عاری از «احساس گناه» باشد؛ آشکار است که لازمه فراچنگ زدن چنین خلق و حالتی آن است که فرد در کنش و منش و بینش خود، «فضایل اخلاقی» (نظیر صداقت، عدالت، اصالت، امانت و جز آن) را فرو نگذارد و برای بیشینه سازی آنها پیوسته بکوشد. سر انجام، مراد از «سلامت اجتماعی» آلوده نشدن به آسیب‌های مختلف از یک سو و داشتن ارتباط و تعامل «شفابخش» با جمع و جامعه از دیگر سو است.

ناگفته پیداست که یک دوجین عامل را می‌توان نشان کرد و نشان داد که بر هر یک از این چهار حیطه سترگ سلامت تأثیر می‌گذارند. اما، تردیدی نمی‌توان کرد که در این میان سهم و نقش خانواده برجسته‌تر است. چون همانگونه که می‌دانیم در خانواده است که «اندیشه» شکل می‌گیرد، «شخصیت» فرا می بالد، «منش» نضج می‌یابد، «نگرش به خویشتن» پایه‌ریزی می‌شود و «نحوه رفتار» در برابر پدیده‌ها و در شرایط مختلف، سمت و سو داده می‌شود.

حال این پرسش در برابر ما عرض اندام می‌کند که کدام خانواده قادر است تراز و میزان هر یک از چهار نوع سلامت را ارتقا دهد و مانع از فرو شدن در «بیماری» و نقصان سلامت شود؟ در پاسخ به این پرسش می‌توان انبوهی شاخص و ملاک را برای «خانواده سلامت محور» و «سالم پرور» فهرست کرد. لیکن به باور من از آن میان شاخص‌های زیر اهمیت بیشتری دارند:

۱. سبک زندگی برخوردار از تحرک بهینه (۶۰ دقیقه در روز)، بهداشت مطلوب، چک آپ دوره‌ای، تفریح به موقع و تغذیه مناسب. چنین سبکی نه تنها به سلامت جسم یاری می‌رساند بلکه سلامت ذهن و روان را نیز مضاعف می‌کند.

۲. پیروی از الگوی گفت و گوی سازنده برای از میان راندن تعارضات ناگزیر زندگی. در چنین خانواده‌ای کمتر مشاجره و منازعه و مجادله دیده می‌شود. چه، اینگونه خانواده‌ها زبان و کلام را در جهت «مفاهمه» و مصالحه به کار می‌گیرند و با گفت و شنود به موقع مانع از سایه انداختن تعارضات و مسائل حل نشده بر ساحت جان و روان می‌شوند.

۳. افزایش مستمر ذخیره شناختی. در خانواده سلامت محور مطالعه و یادگیری رفتاری رایج و مستمر است و لاجرم اعضای اینگونه خانواده‌ها پیوسته دانایی خود را افزایش می‌دهند و اندیشه خود را زیبا و غنی می‌سازند. آنان همچنین می‌کوشند تا «دانش» خود را به «خِرد» تبدیل سازند و آن را در کنش و عمل خود به کار بندند. ناگفته پیداست که پیامد دانایی، خردمندی و «اندیشه زیبا» خوشامدگویی مستمر به زیبایی‌های بیکران زندگی و شادابی و شورمندی جسم و روان است.

۴. فضیلت مند زیستن. در خانواده سالم پرور و سلامت محور به فضائل اخلاقی نه تنها در «گفتار» بلکه در «کردار» ارج نهاده می‌شود. به همین سبب اینگونه خانواده‌ها اغلب با خود و دیگران «در صلح» و آرامش هستند.

۴. برخورداری از روابط و پیوندهای اجتماعی خرسند ساز. چنین پیوندی نوعی «حمایت اجتماعی» است که همچون «سپری نیرومند» از اعضای خانواده در برابر سختی‌ها و رنج‌های ناگزیر زندگی حفاظت می‌کند (یادمان باشد که در جهان بودن یعنی با دیگران بودن).

خلاصه آنکه، خانواده سلامت محور «زندگی زیسته» سالمی دارد و لاجرم احساس خوشبختی و بهروزی و شادابی آن پیوسته در حال افزایش است.

کد خبر 6090072

دیگر خبرها

  • لزوم اتحاد کشورهای اسلامی در برابر ظلم و جنایت رژیم صهیونیستی
  • نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی
  • ضرورت توجه به سلامت روانی، اخلاقی و اجتماعی در کنار سلامت جسم
  • اجرای مسلمان شدن ژوزه مورایس چه بود؟
  • سلامت روانی، اخلاقی و اجتماعی از وجوه مهم سلامت
  • جزئیات مسلمان شدن ژوزه مورایس سرمربی سپاهان اعلام شد
  • ماجرای مسلمان شدن ژوزه مورایس چه بود؟
  • ماجرای مسلمان شدن مورایس چه بود؟
  • نگاهی به آسیب‌های نوپدید فضای مجازی
  • سبک زندگی اسلامی-ایرانی اولین مسئله‌ در برش استانی نقشه مهندسی کشور است